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墓地的使用会对周边土地的利用带来影响，在土地的供应和建设上都受到国家的严格控制，使该类用地数量相对稀少军魂园A区。因此清颐园公墓，在评估时很难找到条件相似的交易案例，也不容易找到能参考的评估技术路线，土地价格水平大致在怎样的一个区间。这些都是比较棘手的问题。

重要的技术处理

坚持原则，勇于

任何的技术指引都是在当时的社会发展背景下制定的，是针对一段时间内出现的问题的指导。随着经济社会的发展，就会出现很多新情况、新问题。在技术指引尚未跟进的情况下，土地评估工作中清颐园墓地，我们既要遵循有关法律法规、技术细则和《房地产估价规程》，又要在正确大方向的指引下，要有一定的灵活度，对细节问题勇于，充分发挥估价师的主观能动性，为推动技术更新和进步贡献微薄的力量。

天津墓地的评估方法分析

①市场比较法：由于目前殡葬用地出让案例较少，市场还不是很成熟，一般难以选取合适的比较案例，因此清颐园公墓市场比较法一般不适用，待以后市场逐步成熟，可采用市场比较法。

②基准地价系数修正法：由于各城市的基准地价成果中一般都不包括殡葬用地基准地价，因此清颐园公墓在使用基准地价系数修正法时需首先根据该墓地的经营情况、特征酌情确定要参照的基准地价成果。

③收益还原法：用收益还原法计算墓地经营收入时，应针对不同类型物业的收益模式进行分析，除墓地、塔位等销售收入外，还应包括殡葬用品的零售收入、墓穴管理费、塔位管理费、骨灰安放(葬)证书费等其他收入。

举足轻重是指将一个人的或骨灰合并到一个统一的地方。这是全人类上进文武的百尺竿头，更进一步。赤县神州原人早就认得到人与自然是密切相关的，席卷从属、服从、食宿、生、病、死。她俩不能不与本来调匀相处，当人与自然别离时就会产出问题。在对自然的总结中，人人提出了风水历史观，并在办丧事中获得了反映。“葬礼”一词呼之欲出地说明了如此一种思想意识：死后，它被入土在不法，并被植物蒙面。今朝，咱们得以在有的是坟墓中走着瞧，在仪式了却后，人们在神道碑上撒上鲜花或在墓碑周缘植苗花草树木。老古董的“土葬”风俗人情仍在继往开来。

天津墓地的维护费每固定年限收取一次，按期缴纳维护费用，对到期连续几年未缴纳维护费的，经过书面通知后，三个月内未缴纳的，通过主要报纸上刊登公告。自公告之日起三个月仍未缴纳人员，墓穴将辉作为无主墓处理。天津墓地成型墓建墓工程及其石材由墓园统一负责，不能私自改造墓穴、安装附件等的设施设备。凡是私自安装附件设施、放置上贵重物品、装饰品及其种植花草树木，若是发生损坏、遗失及枯死等情况均由客户自行去负责。

为了保持墓区整洁卫生环境，正确放置在墓穴上的祭品应自行处理，没有及时清理的，过后一律是由墓区管理人员清理的。特别是在墓区进行祭扫时请勿在墓穴盖板上点燃香烛及其放置蜡制、油脂供品，因为油脂融化后渗入到墓穴盖板，无法清除干净，很容易造成损失由客户自行负责。墓地祭扫时勿挤靠于相邻的墓碑及其他墓穴，避免发生意外，不然很造成墓碑等损环，人员受伤而自行负责的事故。

天津墓地提倡用鲜花来文明祭祀，禁止在公墓中燃放、焚烧大型的用品及其衣物、家具等的。墓区内不可焚烧锡箔、等的祭祀品，这要到墓园的焚烧点焚烧，如不遵守天津墓地规定，因此清颐园公墓造成的人身财物损失，除了自行承担本身的损失外，还须承担对毁损公共财物损失的赔偿。

天津公墓咨询网告诉你中国殡葬文化是传统风俗？中国的殡葬文化已经流传了几千年，可是我们也知道，如今的社会变了，我们由传统的农业社会进入了科技商业时代，也由封建文化思想走进了科学文明的现代思想。因此清颐园公墓殡葬文化好像正在被因为过于繁琐与形式，正在被这个时代、被年轻一代所抛弃。

然而年轻一代的纷纷留言：现在的殡葬文化真得难以接受，主要有几个原因：一，办理丧事过于形式主义，过于铺张浪费，亲属们、邻居们平时都不怎么走动，人去世了才在前面号啕大哭，而且大做法事、大摆歌舞、花钱哭坟等事情已经在农村成为普遍。对于死者没有那份应有的敬畏之心，过于形式了。

二，怀念方式令人难以接受。亲人去世要大摆宴席，还要燃放，而现在的年轻人更注重现实，逢年过节的，造成了严重的环境污染。而埋葬亲人时，还要大歌大舞、大吃大喝，完全表达不出对人的尊敬，这让年轻非常反感。对于去世的人，他们希望能够严肃地表达自己的怀念之情。

三，殡葬文化的执行者其实就是农村家长制作风的表现，而如今人们的思想已经开放自由，如果还要遵循原来的那一套规矩，未免显得与时代格格不入。对于年轻人来讲，更不喜欢这种束缚，被农村观念、农村秩序、农村风俗习惯所约束。而们说，中国的殡葬文化可以让人表达出敬畏之心，其实人去世后，身边的亲人自然会表现出怀念之情，以及对生死的敬畏，然而中国的殡葬文化确实有点形式繁琐，不太严肃。